• 司马穰苴「司马法严位」译文

    作战的方法,要根据人们的德才分成等级,授予适当的职位,建立军队各级的编制,规定行列的次序,调整纵横队列,并检查是否名副其实。采用立阵时前进要弯腰,采用坐阵时移动用膝行,军队有畏惧心理时,队形要密集。情况危急时,要用坐阵。对远处的敌人观察清楚

    2019-07-24
  • 唐姚思「陈书卷十七列传」译文

    沈君理字仲伦,吴兴人。祖父沈僧婴,任梁朝左民尚书。父亲沈巡,一直和高祖相友好,梁朝太清年中任束阳太守。侯景被平定后,元帝征召他为少府卿。荆州失陷,在萧察的官署任金紫光禄大夫。沈君理有优美的风度仪表,广泛地涉猎经典史籍,有卓越的见识。以出任湘

    2019-07-24
  • 李延寿「南史卷三十九列传」部分译文

    刘悛,字士操,曾跟随父亲到广陵征讨竟陵王刘诞,因军功任命为驸马都尉。后来做桂阳王的征北中兵参军,与齐武帝一同在殿内值勤,并受宋明帝亲切对待,由此与齐武帝十分友好。刘悛本名刘忱,宋明帝多忌讳,把“刘忱”反念为“临仇”,便改名为刘悛。齐武帝曾经

    2019-07-24
  • 刘安及门客 撰「淮南子齐俗训」译文

    遵循天性而行叫做道,得到这种天性叫做德。天性丧失以后才崇尚仁,道丧失以后才崇尚义。所以仁义树立起来也就说明道德蜕化。礼乐制定施行也就说明纯朴散逸;是非显示反而使百姓迷惑,珠玉尊贵起来致使人们为之互相争夺。所以说,仁义、礼乐、是非、珠玉这四者

    2019-07-24
  • 洪迈「容斋随笔翰苑故事卷九」译文

    翰林院的传统制度,现今废弃得没有存余了。只有学士进朝时,还有穿红衣的院吏双双引路到达朝堂停下来;到景灵宫举行烧香仪式,就引路到应该站立的地方。公文送到三省(中书省、门下省,尚书省)不用专门上行的文书,只用一尺见方的纸直接写上要申报的事,前面

    2019-07-24
  • 洪迈「容斋随笔司空表圣诗卷十」译文

    苏东坡称赞司空表圣的诗歌文章清高典雅,有承平时遗留的风韵,曾要亲自列出他的诗中在语言文字仪范方面有收获的二十四韵,遗憾当时没有看出其中的佳妙。又说:“司空表圣谈论自己的诗歌时,认为得到了诗味之外的韵味,例如‘绿树连村暗,黄花入麦稀’,这两句

    2019-07-24
  • 「礼记曲礼下」译文

    凡捧东西,要让双手与胸口齐平;凡提东西,要让手与腰带齐平。如果捧的是天子的器物,就要双手高于胸口;如果捧的是国君的器物,就要双手与胸口齐平;如果捧的是大夫的器物,就要双手低于胸口;如果是士人的东西,单手提及腰带就行了。凡捧尊者的器物,尽管很

    2019-07-24
  • 吕不韦「吕氏春秋仲秋纪纪」译文

    仲秋仲秋八月,太阳的位置在角宿,初昏时刘,牵牛星宿出现在南方中天,拂晓时刻,觜巂星宿出现在南方中天。仲秋于夭千属庚辛,它的主宰之帝是少皞,佐帝之神是蓐收。应时的动物是老虎一类前毛族,相配的声音是商音,音律与南吕相应。这个月的数字是九,味道是

    2019-07-24
  • 萧子显「南齐书卷十一志」译文

    南郊祭天乐舞歌辞,两汉所用相同,见于《前汉志》,五郊祭祀交互演奏。魏的歌舞辞未见记载,怀疑是采用汉的文辞。晋武帝泰始二年,郊祭明堂,诏令礼仪遵照当年周室沿袭殷祭祀的用意,权且采用魏的礼仪。后来让傅玄创作《祠天地五郊夕牲歌》诗一篇,《迎神歌》

    2019-07-24
  • 司马迁「史记孝文本纪十二本纪」译文

    孝文皇帝是高祖的中子。高祖十一年春打垮陈豨的军队,平定了代地,孝文皇帝被立为代王,建都中都。他是太后薄氏的儿子。做代王的第十七年,时值高后八年,这年七月,高后去世。九月,吕后的家族吕产等人想要叛乱,推翻刘氏政权,大臣们一起诛灭了吕氏家族,商

    2019-07-24
  • 薛居正等「旧五代史列传十一后唐」部分译文

    阎宝,字琼美,郓州人。父亲阎佐,任海州刺史。阎宝年轻时在朱瑾手下当牙将,朱瑾失守兖州后,阎宝和朱瑾的将军胡规、康怀英投奔汴梁,都受到提拔。自从梁太祖在河朔用兵,到关西争霸,阎宝和葛从周、丁会、贺德伦、李思安都是大将,带兵四面出击,所到之地立

    2019-07-24
  • 刘向「战国策段干越人谓新城君韩三」评析

    段干越人通过马跑千里与缰绳拉得太长的关系的言说,指出如果不重用自己,秦国就不会有大的发展。他充分运用了类比的方法,避免了直接自荐的卤莽和直白,曲折形象地说出了自己的心中所想,完全达到了预期的效果。

    2019-07-24