• 「金刚经一体同观」评析

    本章说只要把握了空无宗旨,就能超越万相——“一体同观”。说如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼,也就是这五种眼从“万法皆空”的意义上说都是一样的,也可以说都不是眼。说多得像无限恒河无限沙数的世界中的无限众生的无限心念如来都知道,其实是说这些心

    2019-09-25
  • 左丘明「左传庄公二十四年庄公」译文

    二十四年春季,又在桓公庙的椽子上雕花,这件事与去年庙柱上涂红漆都是不合礼制的。御孙劝阻说:“下臣听说:‘节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。’先君具有大德,而君王却把它放到大恶里去,恐怕不可以吧?”秋季,哀姜来到鲁国,庄公让同姓大夫

    2019-09-25
  • 「周易需卦」读解

    古人出行客居,自然与今人游山玩水、消闲遣闷、联络友情不同。他们没有那么多闲逸轻松的时光,日常时光和精力大多被生产、生活中谋生的活动占据了,出行客居总同某一具体的实用目的有关,主要是经商贸易或征战、求婚等。因而,自然山川风光的绮丽,季候物象变

    2019-09-25
  • 「周易益卦」读解

    为了与“损卦”对应,“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理,意在告诫周朝统治者及时采取措施,防止周朝的衰亡。作者的良苦用心确实可以理解,说得深刻在理。然而,我们经常见到的情况是:道理与事实的背离,人的意愿

    2019-09-25
  • 洪迈「容斋随笔周世中国地卷五」译文

    西周之时,国家所统治籍域最小,按照今天的地域来考察,吴、越、楚、蜀、闽都是蛮族居住的地区;淮南是群舒少数民族所居住的地区;秦地为戎族所居住。河北路真定、中山一带,是鲜虞、肥、鼓国。河东路有赤狄、甲氏、留吁,铎辰、潞国。洛阳是王城,而王城周围

    2019-09-25
  • 刘向「战国策秦召魏相信安君魏二」译文

    秦国召见魏国相国信安君,信安君不想前往。苏代为他游说秦王说,“臣下听说,忠心不二不一定是同党,是同党不一定就忠心耿耿。现在臣下愿意为大王谈一下臣下的愚见,臣下担心信安君不忠于大王属下的官吏,使自己犯下杀头之罪,希望大王明察。现在大王派人到魏

    2019-09-25
  • 班固「汉书韦贤传传」译文

    韦贤,字长孺,是鲁国邹人。他的祖先是韦孟,本来家住彭城,做楚元王的傅,又做元王的儿子夷王和他孙子刘戊的傅。刘戊荒淫无度,不遵王道,韦孟就作了诗对他讥刺、劝谏。后来韦孟就辞去了官位,把家搬迁到邹地,又作了一篇谏诗。他做的谏诗说道:庄严伟大的我

    2019-09-25
  • 司马光「资治通鉴唐纪五十三唐纪」段译

    宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝上之上元和元年(丙戌、806)唐纪五十三唐宪宗元和元年(丙戌,公元806年)[1]春,正月,丙寅朔,上帅群臣诣兴庆宫上上皇尊号。[1]春季,正月,丙寅朔(初一),宪宗率领群臣来到兴庆宫,向太上皇进献尊号。[2]丁卯

    2019-09-25
  • 「黄帝内经五藏别论素问」译文

    皇帝问道:我听说方士之中,有人以脑髓为脏,有人以肠胃为脏,也有的把这些都称为腑,如果向它们提出相反的意见,却又都坚持自己的看法,不知哪那种理论是对的,希望你谈一谈这个问题。岐伯回答说:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,这六种是禀承地气而生的,都能

    2019-09-25
  • 魏收「魏书卷八十五列传」部分译文

    岛夷桓玄,字敬道,本是谯国龙亢的楚人。是伪晋大司马桓温之子,桓温很喜爱他,临终时嘱令他作为自己的继承人。桓玄七岁的时候,袭承父爵被封为南郡公。登国五年(390),任司马昌明的太子洗马。桓玄志气无与伦比,总是要以雄豪来称许自己。朝臣议论因为桓

    2019-09-25
  • 欧阳修、宋祁等「新唐书卷七本纪」译文

    德宗,名适,是代宗的长子。母亲是睿真皇太后沈氏。当初,沈氏在开元末年被选入代宗宫中。安禄山叛乱,玄宗躲避叛贼去到蜀郡,诸王妃妾来不及随从者,尽都被叛贼虏得,拘禁在东都的宫中旁舍。代宗收复东都,寻得沈氏,留她在宫中;史思明再次攻陷东都,竟失去

    2019-09-25
  • 「礼记冠义」译文

    人之所以成其为人,在于有礼义。礼义从哪里做起呢?应从举止得体、态度端庄、言谈恭顺作起。举止得体,态度端庄,言谈恭顺,然后礼义才算完备。以此来使君臣各安其位、父子相亲、长幼和睦。君臣各安其位,父子相亲,长幼和睦,然后礼义才算确立。所以说,只有

    2019-09-25