• 「孟子第二十七节离娄章句上」读解

    本章是对全篇的一个小结,孟子从“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下”谈起,全篇紧扣的主题是道路、准则和最佳行为方式的问题。因为只有走上正确的道路,遵守一定的社会行为

    2019-07-23
  • 孙膑「孙膑兵法十问」解析

    《十问》和上一篇《十阵》有共同之处:都是临敌用兵的战术总汇,只不过具体内容不同,《十阵》集中讲述如何运用兵阵去破敌取胜,而《十问》则是讲述在两军对垒的各种情势下,如何用兵取胜的战术战法。《十问》一文非常细致具体他讲述了在各种情况下用兵破敌的

    2019-07-23
  • 魏收「魏书卷三十八列传」部分译文

    尉元,字苟仁,代郡人。世代都是豪族。父亲尉目斤,因有勇有谋而著称于当时。泰常年间,任前将军,跟从皇帝平定虎牢,颇有军功,被授任为中山太守。尉元十九岁的时候,以善于骑射而著称。神..年间,任虎贲中郎将,转任羽林中郎,为人小心谨慎,恭谨严肃,以

    2019-07-23
  • 李延寿「南史卷十五列传」部分译文

    ○刘穆之刘穆之字道和,小字道人,东莞莒县人,世代住在京口。开始做琅笽府主簿,曾经梦见和宋武帝在海里泛舟遇到大风,惊慌地俯视船下,见到有两条白龙保护着船。随后到了一座山下,山峰秀丽高耸,心里十分高兴。后来武帝攻克了京城,向何无忌征求一名府主簿

    2019-07-23
  • 「孟子第十节离娄章句上」译文及注释

    译文孟子说:“自己损害自己的人,不可以和他谈什么;自己抛弃自己的人,不可以和他有什么作为。所言谈的不是社会行为规范和最佳行为方式,就称之为自己损害自己;自身不能辨别仁爱和使用最佳行为方式,就称之为自己抛弃自己。建立人与人之间相互亲爱的关系,

    2019-07-23
  • 「孟子第十九节尽心章句上」读解

    尽心知命的首先是大人,这个大人其实并不是指圣人,而是将自己比作儿童,只有儿童的智力和知识,而大人们知识丰富,所以崇尚那些年纪大的人,就称为大人。这种人端正自己,就是认识明确的人。其次是本性纯真的人,因为本性纯真,才能够率性而为,尽“人”的本

    2019-07-23
  • 「易传第八章说卦传」译文

    乾坤取象,动物印象之一个系列。乾为马,马行健。坤为牛,牛耕田引重,为人民服务,大地为坤,亲近人民,人民为坤。震为龙,兴云施雨,普施恩泽。巽为鸡,鸡闻食而趋,比喻民闻利而动,入也。坎为豕,陷也,困于饮食睡眠男女等欲望。离为太阳为亮丽为野鸡。艮

    2019-07-23
  • 王永彬「围炉夜话第十则」译文及注释

    译文得到不该得的名声和利益,当初以为是幸运,终究会成为灾害。最难以忍耐的贫穷和困厄,若能咬紧牙关忍耐度过,最后一定会苦尽甘来。人的资质高低,在于对任何事是否尽心而有信用,并不在于善用机变与心思巧妙。读书读得好的人,也不仅在于文章美妙,而主要

    2019-07-23
  • 范晔「后汉书桓谭冯衍列传上列传」译文

    (桓谭、冯衍)◆桓谭传桓谭字君山,沛国郡相县人。他父亲在成帝时是太乐令。桓谭因父亲的关系任为郎,因而爱音律,善鼓琴。博学多通,把五经读遍了,能解释古书大义。不离章辨句。文章写得好,尤喜爱古学,多次从刘歆、杨雄辩论分析疑难异义,爱好杂戏,为人

    2019-07-23
  • 沈约「宋书卷二十六志」译文

    宋武帝永初元年十月卒丑,火星犯进贤星。占辞说:“这天象表示进贤官将被杀。”十一月乙卯,火星在角宿犯土星。占辞说:“造表示将有丧乱,王公贵族交恶。”另一说:“将有战争。”十二月庚子,月于亢宿犯火星。占辞说:“逭天象表示将有内乱。”另一说:“贵

    2019-07-23
  • 赵蕤「反经围师」译文

    孙子说:“包围敌人,要留有缺口。”为什么这样说呢?黄中军的首领之一韩忠占据宛城,朱俊、张超包围了他们,并垒土成山、君临宛城,在鸣鼓声中攻打宛城的西南,敌人均向西南奔赴,朱俊、张超于是进攻宛城的东北,攀上城墙进入城中。韩忠退进了小城中要求投降

    2019-07-23
  • 刘向「战国策田忌亡齐而之楚齐一」译文

    由于邹忌的诬陷,田忌逃出齐国,避祸于楚。邹忌在齐国取得了更大的权柄,却每日忧心不已,深怕哪一天田忌借助楚国的势力重回齐国掌权。杜赫对他说:“我可以为您设法让田忌留在楚国”。杜赫于是对楚宣王说:“齐相邹忌之所以不愿意与楚交好,只是因为担心亡臣

    2019-07-23