• 李耳「老子第五十八章德经」译文及注释

    译文政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨。灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了。因此

    2019-09-23
  • 「尚书伊训商书」译文

    太甲元年十二月乙丑日,伊尹祭祀先王,侍奉嗣王恭敬地拜见他的祖先。侯服甸服的诸侯都在祭祀行列,百官率领自己的官员,听从太宰伊尹的命令。伊尹于是明白说明大功之祖成汤的大德,来教导太甲。伊尹说:“啊!从前夏代的先君,当他勉力施行德政的时候,没有发

    2019-09-23
  • 洪迈「容斋随笔黄纸除书卷一」译文

    乐天喜用‘黄纸除书”字样,如:“红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名”,“正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前”,“黄纸除书到,青宫诏命催。”

    2019-09-23
  • 冯梦龙「智囊(选录)诸葛亮上智部」译文及注释

    译文蜀国有人批评诸葛亮在发布赦令上很吝啬,而法令又过严。诸葛亮对此回应说:“治理天下应本着至公至德之心,而不该随意施舍不当的小恩小惠。所以汉朝的匡衡、吴汉治国理政就认为无故开赦罪犯不是件好事。先帝刘备也曾说道:‘我曾与陈纪(字元方)、郑玄(

    2019-09-22
  • 姜子牙「六韬绝道虎韬」例证

    “地形者,兵之助也”。地形是影响战争胜负的因素之一,占领有利的地形,是夺取战争胜利的前提条件。阏与之战中,赵国取胜的一个重要原因就是抢占了有利地形。赵国地处列强争雄的战略要冲,西临日益强大的秦国。秦国为了称霸天下,进攻的锋芒所向就是赵国。周

    2019-09-22
  • 「孟子第三十三节尽心章句上」译文及注释

    译文王子垫问:“读书人做什么事呢?”孟子说:“崇尚志向。”王子垫又问:“怎么崇尚志向呢?”孟子说:“建立与人相互亲爱的关系及选择最佳行为方式而已。如果杀一个无罪的人就不是与人相互亲爱,不是自己的东西拿来用就不是最佳行为方式。一个人应该处在什

    2019-09-22
  • 司马光「资治通鉴唐纪五十唐纪」段译

    德宗神武圣文皇帝九贞元八年(壬申、792)唐纪五十唐德宗贞元八年(壬申,公元792年)[1]春,二月,壬寅,执梦冲,数其罪而斩之;云南之路始通。[1]春季,二月,壬寅(十七日),韦皋捉获苴梦冲,在数说他的罪行后,斩杀了他。前往云南的道路开始

    2019-09-22
  • 「黄帝内经决气灵枢」译文

    黄帝说:我听说人有精、气、津、液、血、脉,我本来认为都是一气,现在却分为六种名称,不知道其中的道理。岐伯说:男女阴阳相交,合为新的形体,在新的形体产生之前的物质叫做精。那么,什么叫做气呢?岐伯说:从上焦传播,发散五谷精华,滋养皮肤,充实身体

    2019-09-22
  • 沈约「宋书卷五十列传」部分译文

    胡藩字道序,豫章南昌人,他祖父胡随,官至散骑常侍。父亲胡仲任,官至治书侍御史。胡藩很小便死了父母,在丧事期间非常悲痛,以此著名。太守韩伯看见他,对他的叔父尚书胡少广说:“你的这个侄儿一定会以义气成名。”本州本府征调他,他没有应任,等待两个弟

    2019-09-22
  • 萧子显「南齐书卷五十五列传」译文

    孔子说:“父子间的道义,来自于天性,有如君臣之间的礼义。”人们所禀承的孝义,是天生一样的,或淳厚或浇薄都是来自本心,并非是由后天学习所达到的。无论居家为民还是遇合于君王,都不能免去嫡庶的礼法;骄傲侮慢的性格,对于孝养亲长之道都有损害而觉惭愧

    2019-09-22
  • 「黄帝四经姓争十大经」译文

    高阳问力黑说:天地已经形成,百姓也因此产生。很多人都不遵循天道,而且阴谋相互颠覆,我对此十分忧虑,这怎么办呢?力嘿回答说:不需忧虑,也不必担心,天道自有其本然的法则。天地的格局已定,连各色的动物都在纷纷争斗,妄肆争斗者有凶殃,然而一昧不争的

    2019-09-22
  • 周公旦「周礼叙官夏官司马」译文

    王建立国都,辨别方向并确定[宗庙和朝廷的]位置,划分都城与郊野的界限,分设官职,用作民众的榜样。于是设立夏官司马,让他率领下属而掌管天下的政典,以辅佐王使天下各国政治公平。政官的属官有:大司马,由卿一人担任;小司马,由中大夫二人担任;军司马

    2019-09-22