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「孟子第一节公孙丑章句下」读解

这是孟子对“爱民”的行为方式的继续深入的说明,孟子举例说:“天时不如地利,地利不如人和。”为什么呢?比如说,城墙并非不高,护城河并非不深,兵器并非不坚利,粮食并非不多,却要弃城逃跑,是因为有利的大地自然环境不如人们之间的亲和。由此观之,人们

读解

  这是孟子对“爱民”的行为方式的继续深入的说明,孟子举例说:“天时不如地利,地利不如人和。”为什么呢?比如说,城墙并非不高,护城河并非不深,兵器并非不坚利,粮食并非不多,却要弃城逃跑,是因为有利的大地自然环境不如人们之间的亲和。由此观之,人们之间的亲和关系是多么重要。

  然而,所谓的“爱民”,并不是在我的地域内的人民我才爱护,不在我的地域内的人民我就不爱护,“爱民”是不分疆界的,就象强固国家不能靠山川的险峻,威镇天下不能靠兵器的坚利一样。只有得到人民的爱戴,尤其是域外人民的爱戴,建立人与人之间相互亲爱的关系,国方得固。而得到人生正确道路的人能得到很多人的帮助,这是因为,人人都想走正确的人生道路,因为正确的人生道路能够给人以幸福和快乐,而不幸福和不快乐的生活是谁都不想要的,所以,失去了人生正确道路的人就没有人愿意帮助他。帮助者少到极点,就会众叛亲离;帮助者多到极点,普天下的人都会归顺他。用全天下归顺的力量,去攻击众叛亲离者,因之,君子除非不战,战必然胜利。这就是孟子对人际关系的阐述。

孟子简介

  《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。

孟子·第一节公孙丑章句下原文

  孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

  故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。”

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